Философия

В статье анализируются категория личностного бытия, аспекты 
его генезиса и соотношение с процессом институционализации. 
На основании классических и современных исследований фило-
софской мысли по этой тематике автором предлагается рассма-
тривать  процесс  конструирования  и  установления  личностного 
бытия с позиций институциональных матриц, обусловливающих 
стратегию поведения личности в обществе.

Статья посвящена анализу статуса схем и выражающих их гра-
фических  изображений,  используемых  в  общей  методологии. 
Рассматривается  соотношение  пространственных  изображений 
и динамического содержания, выражающихся схемами. Прово-
дится анализ статуса схематизации в общем ряду познаватель-
ных способностей человека и соотношения схем с эмпирически-
ми данными и теоретическими конструктами. Через анализ тех 
стратегий, которые предлагаются исследованиями в общей ме-

В  статье  рассматриваются  теоретические  аспекты  подходов  к 
определению  содержания  национального  характера,  влияние 
культурных  архетипов  и  стереотипов,  этнических  стереотипов, 
констант  на  формирование  национального  характера,  чувств, 
проявляющихся в эмоционально окрашенном отношении людей 
как к своей этнической общности, формам жизни, так и к другим 
народам.

Усложнение человеческого мира вызывает необходимость пере-
хода от закрытого общества к открытому. В связи с этим соци-
альная  память  приобретает  определенные  свойства,  соответ-
ствующие нарастающей сложности мира, и выражается в трех 
аспектах: ресурсном, институциональном и личностном.

В  статье  рассматриваются  политические  аспекты  эволюционных  рисков,  возникающих 
в процессах глобализации. В существующих философских, социальных и политических 
концепциях, реформах, а также в теориях не представлено объективное обоснование их 
соответствия предназначению человека на планете Земля. В ноосферной философии эво-
люция человечества проектируется на основании открытого в 1996 г. предназначения лю-
дей на планете Земля. Обсуждаются вопросы приоритета развития ноосферного учения; 

Целью  статьи  является  анализ  методологических  подходов  к 
философии времени. Сделан ретроспективный анализ генезиса 
идеи времени, его восприятие и понимание выводит наши раз-
мышления к обоснованию феномена субъективного времени. По-
нятие «социальное время» разрабатывается в социальной фило-
софии, социологии времени и на рубеже XX–XXI вв. В настоящее 
время  единой  методики  измерения  социального  времени  нет, 
существует  «перечень»  качественных  характеристик  его  видов. 

В  своём  исследовании  автор  обнаружил,  что  материалисти-
ческая диалектика, впитавшая в себя «поставленную на ноги» 
диалектику Гегеля, вместе с тем дистанцируется от идей Гера-
клита, которые Гегелем были безоговорочно приняты. По мне-
нию автора, истоки такого отношения советских философов к 
Гераклиту проистекают из идеологической установки, согласно 
которой массовому потребителю не следовало знать всех «от-
рывков» наследия Гераклита, так как, будучи родоначальником 

В статье рассматривается трансформация системы социальной 
мифологии  под  воздействием  рациональности.  Система  соци-
альной мифологии представлена как совокупность онтологиче-
ской,  гносеологической,  аксиологической  и  праксиологической 
подсистем.  Рациональные  составляющие  с  развитием  науки 
проникают  в  социальную  мифологию,  изменяя  содержание  её 
основных  свойств:  от  распада  синкретизма  в  Античности  до 
возникновения  мифологии  массового  человека  в  XX  в.  Особое 

В  статье  рассматриваются  проблемы  становления  и  развития 
науки как социального института в пространстве технократиче-
ской  цивилизации.  Выявляется  альтернатива  технологического 
и технократического подходов к научному знанию. Демонстри-
руется сущностное единство естественных и гуманитарных наук 
на основе общности их технократической организации. Ставится 
проблема влияния глобальной экономики и процесса интерна-
ционализации  научных  институтов  на  современные  реформы 

В статье выявляются характерные черты социокультурной транс-
формации  России  последних  двух  десятилетий  посредством 
анализа  ее  архетипических  основ  (поиск  ключевого  события, 
столкновение  архетипов,  маргинализация  культурных  ориенти-
ров). Обозначенные существенные вопросы могут быть решены в 
рамках актуальной социокультурной ситуации, то есть ситуации, 
которая  находится  в  центре  изучения  или  переживания  обще-
ством или личностью и обусловлена сконцентрированной в ней