Философия

В  статье  рассматриваются  политические  аспекты  эволюционных  рисков,  возникающих 
в процессах глобализации. В существующих философских, социальных и политических 
концепциях, реформах, а также в теориях не представлено объективное обоснование их 
соответствия предназначению человека на планете Земля. В ноосферной философии эво-
люция человечества проектируется на основании открытого в 1996 г. предназначения лю-
дей на планете Земля. Обсуждаются вопросы приоритета развития ноосферного учения; 

Целью  статьи  является  анализ  методологических  подходов  к 
философии времени. Сделан ретроспективный анализ генезиса 
идеи времени, его восприятие и понимание выводит наши раз-
мышления к обоснованию феномена субъективного времени. По-
нятие «социальное время» разрабатывается в социальной фило-
софии, социологии времени и на рубеже XX–XXI вв. В настоящее 
время  единой  методики  измерения  социального  времени  нет, 
существует  «перечень»  качественных  характеристик  его  видов. 

В  своём  исследовании  автор  обнаружил,  что  материалисти-
ческая диалектика, впитавшая в себя «поставленную на ноги» 
диалектику Гегеля, вместе с тем дистанцируется от идей Гера-
клита, которые Гегелем были безоговорочно приняты. По мне-
нию автора, истоки такого отношения советских философов к 
Гераклиту проистекают из идеологической установки, согласно 
которой массовому потребителю не следовало знать всех «от-
рывков» наследия Гераклита, так как, будучи родоначальником 

В статье рассматривается трансформация системы социальной 
мифологии  под  воздействием  рациональности.  Система  соци-
альной мифологии представлена как совокупность онтологиче-
ской,  гносеологической,  аксиологической  и  праксиологической 
подсистем.  Рациональные  составляющие  с  развитием  науки 
проникают  в  социальную  мифологию,  изменяя  содержание  её 
основных  свойств:  от  распада  синкретизма  в  Античности  до 
возникновения  мифологии  массового  человека  в  XX  в.  Особое 

В  статье  рассматриваются  проблемы  становления  и  развития 
науки как социального института в пространстве технократиче-
ской  цивилизации.  Выявляется  альтернатива  технологического 
и технократического подходов к научному знанию. Демонстри-
руется сущностное единство естественных и гуманитарных наук 
на основе общности их технократической организации. Ставится 
проблема влияния глобальной экономики и процесса интерна-
ционализации  научных  институтов  на  современные  реформы 

В статье выявляются характерные черты социокультурной транс-
формации  России  последних  двух  десятилетий  посредством 
анализа  ее  архетипических  основ  (поиск  ключевого  события, 
столкновение  архетипов,  маргинализация  культурных  ориенти-
ров). Обозначенные существенные вопросы могут быть решены в 
рамках актуальной социокультурной ситуации, то есть ситуации, 
которая  находится  в  центре  изучения  или  переживания  обще-
ством или личностью и обусловлена сконцентрированной в ней 

В  статье  осуществляется  критическое  рассмотрение  проекта 
не-философии  Ф.  Ларюэля  как  попытки  воплощения  мысли 
М.  Хайдеггера  о  «преодолении  метафизики».  Данный  мысли-
тель  пытается  уйти  от  бесконечной  рефлексивности  фило-
софского дискурса, вернуться от интерпретации к реальному. 
Рассматриваются  понятие  «философского  решения»,  принцип 
«односторонней дуальности», задачи не-философии. Делается 
вывод о поиске косвенных стратегий развития философии, не-

The article considers the problem of a rational reconstruction K. Popper’s concept of the methodology of science. The notion of rational reconstruction includes such aspects of scientific rationality as logicality, methodological, axiological and purposeful aspects of investigation. They are reconstructed conventional approach to the construction of the theory of scientific method, which is based on the choice of the values of freedom of scientific research, while maintaining empirical research.

В  последние  десятилетия  в  работах  российских  философов 
всё чаще делаются ссылки на психологию, которая в своих экс-
периментах  якобы  подтверждает  установки  субъективистской 
эпистемологии, хотя сами психологи не претендовали и не пре-
тендуют на повышение статуса психологии восприятия до уров-
ня  эпистемологии.  Возрождение  субъективизма,  психологиз-
ма, релятивизма и скептицизма в обличии телесного подхода
осознанно  или  неосознанно,  но  неизбежно  ведёт  к  агности-

В  статье  обсуждается  кризис  идентичности  современного 
социального  субъекта  в  контексте  интенсивных  негативных 
коммуникаций.  Исследуются  социальные  механизмы  форми-
рования кризиса идентичности под действием негативных со-
циальных коммуникаций, анализируются социальные факторы, 
затрудняющие процессы личностной самоидентификации. По-
казано,  что  в  кризисе  идентичности  современного  человека 
значительную роль играет виртуализация социума, многочис-