Философия

В статье выделены и охарактеризованы основные визуальные 
стратегии модерна и постмодерна, влияние этих стратегий на 
трансформации культурных идентичностей. Проанализированы 
ряд  основных  визуальных  стратегий  модерна:  1)  Паноптикон, 
его  реализация  в  Кристалл-Паласе,  2)  гигантская  башня,  ее 
реализация  в  Эйфелевой  башне,  небоскребах,  3)  стратегия 
поиска Возвышенного в визуальном образе. На основе прове-
денного анализа делается вывод о том, что в модерне проис-

В статье анализируется время как особая форма бытия культуры. Онтология времени представлена как теоретическая возможность и необходимое условие познания много образия форм культуры. Применяя темпоральный подход, автор формулирует понимания процессов культурного развития и в целом бытия культуры посредством интерпретации базовых культурных форм и практик, культурных норм (идеалов), базовых образов (проектов) как единую целостность во времени – совокупном единстве культурных форм.

В статье рассмотрено рассогласование социальной рискологии 
и экономических концепций в анализе вопросов экономической 
стороны религиозного поведения, с одной стороны, и фундамен-
тальном характере и источниках личной веры, с другой. На ме-
сте нуминозности божественного опыта возникает религиозная 
сентиментальность. Экстремистские группировки как основные 
выразители этой сентиментальности не могут быть поняты в изо-
ляции. Анализ религиозного поведения необходимо начинать с 

Статья посвящена анализу проблемы личностной идентификации 
в области интерсубъективных связей и отношений. Утверждает-
ся, что социальный риск личностной идентификации представ-
ляет собой возможность несоответствия социальных требований 
личностным  интенциям.  Выделяются  онто-гносеологический, 
аксиологический и этико-праксеологический аспекты проблемы 
социального риска личностной идентификации.

Статья посвящена осмыслению идеи согласия в контексте фило-
софии культуры П. А. Сорокина. Эта идея является средством ин-
терпретации размышлений П. А. Сорокина о культуре, личности и 
обществе, а также его концепции конвергенции культур.

В  статье  рассматриваются  онтологические  аспекты  понимания 
космоса в философско-богословском творчестве В. В. Зеньков-
ского.  Систематизация и обобщение текстов на данную тему из-
вестного русского богослова и историка философии способству-
ют  рефлексии  исходных  оснований  и  принципов  религиозного 
сознания в контексте онтологии, особенностей  концептуального 
взаимодействия богословия и философии.  

Статья  посвящена  анализу  субъект-объектных  отношений  че-
ловека и вещи; сделана попытка раскрыть природу влечения к 
старинным вещам. Чувственные переживания воспринимающего 
субъекта расцениваются как возможность постижения сущности 
старинной  вещи.  Способствует  данному  процессу  нивелирова-
ние социокультурных характеристик предмета старины при не-
посредственном обращении к нему. 

В статье анализируется фанероскопия Ч. С. Пирса (1839–1914) 
в перспективе феноменологического учения Э. Гуссерля (1859–
1938).  Через  рассмотрение  категорий  предикативности  Пирса 
и актуализацию категорий в теории знаков и логике релятивов 
ставится  вопрос,  возможно  ли  назвать  Пирса  феноменологом. 
Оценивается влияние его категориального учения на современ-
ную аналитическую философию.

В данной статье рассматривается оппозиция семиотизм – онтоло-
гизм, отражающая различные подходы к языку в философии XX в. 
В рамках семиотики, структурализма и постструктурализма усма-
тривается тенденция к определению языка как знаковой системы, 
основанной на механизмах социально-культурной конвенции и су-
ществующей по автономным законам, отличным от природных. В 
традиции русской философии, напротив, язык имеет неконвенци-
альное происхождение и обладает самостоятельной онтологией. 

Статья  посвящена  анализу  феномена  телесности  социального 
бытия;  особое  внимание  уделяется  проблеме  трансформации 
телесности в современном мире, вызванной процессами вирту-
ализации.