Философия

Статья  посвящена  исследованию  процессов  глобализации  в 
контексте  современности  и  специфики  трансформации  гло-
бального общества. На фоне глобализации происходит дефор-
мация существующих субъектов, что зачастую представляется 
исследователями  социума  как  нечто,  уничтожающее  социаль-
ную  солидарность.  Особое  место  в  контексте  поставленной 
проблемы отводится исследованию дихотомии «коллективное – 
индивидуальное». В исследовании последовательно рассматри-
вается и критикуется господствующая в современности гипоте-

В статье исследуется реальность, в которой отсутствует «насто-
ящее» во всех смыслах этого слова: и в прямом, и переносном, 
в буквальном и метафорическом, в физическом и метафизиче-
ском. Время не течет от прошлого к настоящему и будущему, 
а  совершает  скачки  из  прошлого  в  будущее  и  из  будущего  в 
прошлое,  перескакивая  через  настоящее.  Из  этого  следует, 
что существуют градации способов быть, всегда опережающих 
наше  бытие,  и  способов  быть,  всегда  запаздывающих  по  от-

В  статье  рассматриваются  обряды  и  обрядовые  действия 
Масленицы,  исследуются  элементы  русской  мифологии  в 
этом празднике. Автор опирается на методологию философии 
имя славия, символическую концепцию слова и языка, а также 
концепцию  онтологической  взаимообратимости  феноменов 
языка и времени, которая обозначена в трудах В. А. Фриауфа и 
В.  В.  Канафьевой.  В  публикации  анализируются  божества  и 
мифологические  персонажи  и  воплощения  сил  плодородия 
масленичного  праздничного  комплекса  –  Волос  и  Мокошь. 

В статье рассматривается философия Г. C. Батищева как неклас- сическая (креативная) антропология. Анализируется предложен- ный им концепт «глубинного общения» как императив «человека восходящего». Показаны основания онтологии диалога в зрелом творчестве Г. С. Батищева и специфика концептуализации ре- лигиозного типа диалога как универсальной формы открытости «Я»–«Ты» - отношения, конституирующего личностное бытие че- ловека.

В статье анализируется смена моделей изучения социальной памяти в контексте станов- ления сетевого общества. Констатируется необходимость перехода от субстанциального к релятивистскому анализу, в связи с чем выделяются основные методологические ха- рактеристики сетевой модели социальной памяти: полилогичность, медиальность, про- цессуальность и контекстуальность. Использование этих методологических принципов позволяет исследовать память не в качестве определенного набора воспоминаний, а как динамичную совокупность социальных связей и практик, вызывающих эффект обраще- ния к прошлому.

Статья посвящена исследованию понятия идеологии и ее роли в 
практиках повседневного бытия. Определено, что теоретической 
основой  идеологии  является  идея-образец,  на  формирование 
которой  оказывают  значительное  влияние  ментальные,  нацио-
нальные и духовные традиции. В качестве основного фактора, 
способствующего  выработке  идеологических  установок,  пред-
лагается  включить  повседневное  бытие,  в  рамках  которого 
проходят апробация идеологических установок и выработка та-

Статья посвящена осмыслению проблем человеческого суще-
ствования в условиях надвигающейся технологической револю-
ции, которая приведет к изменению не только технологического 
уклада, но и социальных условий жизни. Рассматриваются наи-
более  значимые  последствия  для  человека  пяти  предыдущих 
технологических  революций  –  от  промышленной  революции 
конца XVIII в. до компьютерной революции конца ХХ в. Пред-
лагается  общая  картина  изменений  в  материально-техниче-
ской и социальной жизни, которая будет определять характер 

На исходе ХХ в. на Западе стали складываться контуры новой 
цивилизации,  опирающейся  на  совершенно  новые  формы  со-
циальности,  прибегающей  к  новым  типам  технологий,  активно 
оперирующей  информационными  потоками.  Не  все  родовые 
черты  этой  цивилизации  установлены,  хотя  историко-фило-
софские исследования в этом направлении ведутся уже давно. 
Становление этой цивилизации вносит кардинальные изменения 
в нашу жизнь. Мощный поток трансформаций, затопляющих про-
странство складывающейся веками западной цивилизации, до-

Научное сообщество в вопросе возрождения религиозной веры 
в современной России много внимания уделяет поиску эффек-
тивных  способов  защиты  от  различного  рода  деструктивных 
культов,  сект.  Однако  по-прежнему  мало  внимания  уделяется 
развитию здорового религиозного опыта внутри традиционных 
религий,  в  частности  православия.  Одной  из  таких  реальных 
проблем  является  гиперрелигиозность.  Термин  «гиперрелиги-
озность»  был  рожден  в  лоне  психиатрии  как  неофициальный 

Статья  посвящена  анализу  экологического  сознания  как  уни-
кального феномена пространства культуры, структура которого 
(метаструктура)  обладает  значительным  семиотическим  по-
тенциалом, выраженным набором комбинаций (кодом) образ-
но-символических  репрезентаций.  Семиотическое  измерение 
экологического  сознания  в  регионах  российского  Прикаспия 
актуально в условиях, когда общественное сознание в нашей 
стране еще испытывает на себе давление антропоцентрических 
установок. Использование методики семиотических измерений