Философия

В. И. ВЕРНАДСКИЙ: БИОСФЕРА, НООСФЕРА И ЧЕЛОВЕК

Предметом  статьи  являются  взгляды  русского  космиста 
В. И. Вернадского на биосферу, ноосферу и месту в них челове-
ка. Рассматриваются отличия биосферы и ноосферы и переход 
биосферы в ноосферу, концепция «живого» вещества как осно-
ва биосферы, превращение человека в геологическую (планет-
ную) силу, становление и разрушение техносферы, приводятся 
перечень  и  перспективы  разрешения  комплекса  глобальных 
проблем.  Все  идеи  русского  космиста  В.  И.  Вернадского  до-
стоверны, реальны (гипотеза «живого» вещества, превращения 

К ВОПРОСУ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ ИСЛАМСКОЙ ЭКЗЕГЕТИКИ «ТАФСИР АЛЬ ЛЮГАВИЯ»

Статья посвящена особенностям исламской экзегетики «Тафсир 
аль люгавия» – толкование коранических слов и выражений по-
средством лингвистического анализа. Выявлена роль доислам-
ской  поэзии  как  одного  из  основных  источников  «тафсира  аль 
люгавия». Рассмотрен вопрос достоверности и подлинности об-
разцов древней арабской поэзии в работах советских востокове-
дов и арабских ученых Средних веков и современности. Изуче-
ны биографии одного из первых авторитетнейших собирателей 

«ДИОНИСИЧЕСКИЙ ДУХ» В ИНТЕРПРЕТАЦИИ Ф. НИЦШЕ И Ф. СОЛОГУБА

Предметом исследования в статье становятся концепция «ди-
онисического духа», основные положения которой были сфор-
мулированы  Ф.  Ницше  в  книге  «Рождение  трагедии  из  духа 
музыки», и проблема влияния ницшеанских идей на творчество 
русского  писателя-символиста  Ф.  Сологуба.  В  картине  мира, 
созданной в романе Ф. Сологуба «Мелкий бес», в размышле-
ниях писателя о феномене жизни и смысле человеческого су-
ществования, в повествовании о судьбах героев романа авто-
ры  статьи  отмечают  развитие  идей  Ницше  о  «дионисическом 

РАННЯЯ МЫСЛЬ М. ХАЙДЕГГЕРА О ТЕХНИКЕ: МЕЖДУ КРИТИКОЙ КУЛЬТУРЫ И ГЕРОИЧЕСКИМ РЕАЛИЗМОМ

Статья посвящена рассмотрению концепции техники М. Хайдеггера в статьях и выступлениях ректорского периода (1933/34 г.). Установка Хайдеггера на взаимоотношение техники и природы сравнивается с позициями «критики культуры» (Г. Зиммеля, М.  Шелера,Л. Клагеса) и «героического преодоления критики техники», характерного для «реакционных модернистов» (Э. Юнгера, Х. Фрайера и др.).

КУЛЬТУРНАЯ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ: ФЕНОМЕН, СУЩНОСТЬ, ПРОТИВОРЕЧИЯ ПРОЦЕССА

Статья посвящена анализу феномена XXI в. – культурной глоба-
лизации, которая сменила прежнюю парадигму развития всего 
цивилизационного мира. Сущность культурной глобализации – 
формирование общечеловеческого пространства с единым для 
всего  мира  вектором  развития,  нормами,  стереотипами,  шка-
лой ценностных ориентиров, правил и предписаний. Культурная 
глобализация неуклонно и последовательно разрушает прежнее 
пространство  этнокультурных  целостностей,  и  тем  самым  этот 

ОБРАЗ И СМЫСЛ СЕМЬИ В РАЙСКИЙ ПЕРИОД ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПО УЧЕНИЮ БОГОСЛОВОВ ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ

Статья  посвящена  образно-смысловым  особенностям  тол-
кования  семейных  отношений  в  раю.  В  ней  рассматривается 
райский брак в контексте учения восточных христианских бо-
гословов.  Отмечается,  что  до  грехопадения  в  брачном  союзе 
присутствуют  два  основных  образа  семьи:  как  малой  церкви 
и как тварной троицы. Помимо  этого подробно раскрывается 
цель  установления  брака.  По  мысли  богословов  Восточной 
Церкви,  она  заключается  в  уподоблении  человека  Богу,  чему 

Ф-ЗОМБИ: КАК С НИМИ БОРОТЬСЯ

В статье рассматриваются следствия принятия тезиса о воз-
можности  существования  «философских  зомби»  (ф-зомби)  в 
контексте  различных  подходов  к  решению  психофизической 
проблемы.  Показано,  что  само  допущение  возможности  су-
ществования  ф-зомби  (существа,  физически  идентичного 
человеку,  но  не  обладающего  сознательным  опытом)  дела-
ет  невозможным  обоснование  в  рамках  натуралистической 
парадигмы  какой-либо  формы  сущностной  связи  функции  и 
феноменологии  сознания.  Данную  проблему  можно  решить, 

КУЛЬТУРНАЯ АРХЕОЛОГИЯ ИДЕИ СВЕРХЧЕЛОВЕКА В ОБРАЗЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПЕРВОПРЕДКА

В статье реконструируются наиболее архаические основания, легшие в основу формирования идеи сверхчеловека. Выявляются и анализируются первичные представления о модели превосходно-трансгрессивного человека, природа которого не тождественна границам исключительно антропологической размерности. Исходной исследовательской единицей выступает образ первопредка, заключающий в себе древнейшие варианты осмысления © Беляев Д. А., 2016 368 человеческой предельности и идентичности.

МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА

В статье рассматриваются методология социального исследования институционального человека и возможность выработки универсальной методологии для междисциплинарных исследований человека и анализа социального бытия дисциплинарными науками. При разных подходах, но едином векторном направлении она, опираясь на онтологические и ценностные основания, отражает функциональное соответствие политики, права и культуры, согласованность интересов личности и общества, раскрывает специфический феномен порядочности. Через феномен порядочности раскрываются конкретные модели институционального человека.

ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРЕДМЕТА И МЕТОДОЛОГИИ ТЕОЛОГИИ В ВУЗАХ РФ

В статье исследуется проблема предмета и методологии препо-
давания теологии в современных российских светских высших 
учебных  заведениях.  Автор  раскрывает  основное  содержание 
дискуссии среди ученых по этому вопросу и приводит аргументы 
полемизирующих сторон. По его мнению, для введения предмета 
теология имеется основание на уровне исторического междуна-
родного опыта и дореволюционной традиции университетского 
образования в России. Им анализируются материалы обсужде-
ния темы на слушаниях Общественной палаты Российской Фе-

Страницы