Философия

В статье рассматривается феномен адаптации онтологии Ниц-
ше в русской культуре Серебряного века и влияния немецкого 
философа  на  символизм.  Особое  внимание  уделяется  новой 
интерпретации ницшеанской философии в контексте отечествен-
ной мысли России, в частности В. С. Соловьевым. Критическая 
оценка нравственных устоев интеллигенции той эпохи основыва-
ется на статье С. Л. Франка, которая отражает позицию русской 
интеллигенции  после  революции  1905–1907  гг.  Исследуются  в 

В статье разъясняется способ думать о памяти как о двух ме-
тафорах:  следе  и  проекте.  Уточняется  содержание  этих  ме-
тафор, демонстрируются их общность и различие. Метафора 
следа  содержит  два  устойчивых  значения:  крепость  (устой-
чивость, глубина следа) и безначальность. Эти два значения 
обнаруживаются в текстах как античных мыслителей, так и но-
воевропейских. Показывается также их связь с понятием тела, 
машины памяти, конечного и бесконечного счета. Уточняется 

Предметом анализа в статье являются ощущения, которые рас-
сматриваются как репрезентанты внешнего мира во внутреннем 
бытии человека. В силу этого они выступают основой не только 
познания  человека,  как  полагают  многие  исследователи,  но  и 
всего духовного бытия. Ощущения обладают информационной и 
оценивающей функциями. Первая обусловливает сферу знания, 
на чем традиционно исследователи и сосредоточивают внима-
ние, вторая связана с таким многогранным качеством человека, 

Статья  посвящена критике современной концепции «толерант-
ности».  Исследуется  дискурс  о  толерантности  как  средство 
власти,  выявляются  негативные  последствия  идеологии  «по-
литкорректности».  Идея  «толерантности»  стала  программой, 
которая  агрессивно  внедряется  в  сознание  объектов  идеоло-
гического воздействия с целью уничтожения ментальных основ 
сопротивления гегемонии западной цивилизационной модели. 
Концепция  толерантности  используется  как  механизм  подав-

В статье проводится сопоставление таких этические категорий, 
как  «добродетель»  и  «справедливость»,  осуществляется  крити-
ческий анализ их аристотелевской интерпретации; обосновыва-
ется необходимость проблемного подхода к выявлению основ-
ных характеристик и категориального статуса понятия морали в 
этике Аристотеля и намечается новый подход к этой проблеме, 
основанный  на  использовании  этико-политических  разработок 
Аристотелем  концепции  справедливости.  Предлагается  новая 

В  статье  исследуются  философские  трудности,  связанные  с 
определением терминов в дедуктивной теории. В качестве ре-
шения парадокса определения рассматриваются два подхода, в 
которых используется понятие информации: теория семантиче-
ской информации Дж. Бар-Хиллела и Р. Карнапа и теория глубин-
ной и поверхностной информации Я. Хинтикки. В статье обосно-
вывается  эффективность  решения  парадокса  определения  для 
первопорядковых  языков,  в  которых  формулируются  дедуктив-

В статье выделены и охарактеризованы основные визуальные 
стратегии модерна и постмодерна, влияние этих стратегий на 
трансформации культурных идентичностей. Проанализированы 
ряд  основных  визуальных  стратегий  модерна:  1)  Паноптикон, 
его  реализация  в  Кристалл-Паласе,  2)  гигантская  башня,  ее 
реализация  в  Эйфелевой  башне,  небоскребах,  3)  стратегия 
поиска Возвышенного в визуальном образе. На основе прове-
денного анализа делается вывод о том, что в модерне проис-

В статье анализируется время как особая форма бытия культуры. Онтология времени представлена как теоретическая возможность и необходимое условие познания много образия форм культуры. Применяя темпоральный подход, автор формулирует понимания процессов культурного развития и в целом бытия культуры посредством интерпретации базовых культурных форм и практик, культурных норм (идеалов), базовых образов (проектов) как единую целостность во времени – совокупном единстве культурных форм.

В статье рассмотрено рассогласование социальной рискологии 
и экономических концепций в анализе вопросов экономической 
стороны религиозного поведения, с одной стороны, и фундамен-
тальном характере и источниках личной веры, с другой. На ме-
сте нуминозности божественного опыта возникает религиозная 
сентиментальность. Экстремистские группировки как основные 
выразители этой сентиментальности не могут быть поняты в изо-
ляции. Анализ религиозного поведения необходимо начинать с 

Статья посвящена анализу проблемы личностной идентификации 
в области интерсубъективных связей и отношений. Утверждает-
ся, что социальный риск личностной идентификации представ-
ляет собой возможность несоответствия социальных требований 
личностным  интенциям.  Выделяются  онто-гносеологический, 
аксиологический и этико-праксеологический аспекты проблемы 
социального риска личностной идентификации.