Философия

СМЫСЛ ЛЮБВИ В МИСТИЧЕСКОМ УЧЕНИИ ДИОНИСИЯ АРЕОПАГИТА

Статья посвящена философскому осмыслению любви в контек-
сте  христианской  восточно-патристической  мистико-аскети-
ческой традиции, представленной Дионисием Ареопагитом. В 
данном  ключе  любовь  мыслится  как  Абсолютное  Сущее  Без-
условно Единое, называемое богословами Богом. По представ-
лениям мистика, любовь является не просто именем Божьим, 
но и той онтологической силой, которая притягивает человека 
к  Себе.  Выделяя  в  любви  этические  и  эстетические  характе-
ристики,  Дионисий  Ареопагит  особое  внимание  обращает  на 

АВАНГАРД КАК «НАУЧНОЕ» ИССЛЕДОВАНИЕ ИСКУССТВА

Статья  посвящена  воздействию  научно-технических  достиже-
ний  начала  XX  в.  на  авангардное  искусство.  Прослеживаются 
основные  направления  влияния  науки  на  авангард:  прежде 
всего, это заимствование художниками анализа и синтеза как 
ведущего творческого метода. «Художественная материя» под-
вергалась разложению на простейшие элементы, свойства ко-
торых детально исследовались и демонстрировались публике, 
затем из элементов синтезировалось новое произведение, тем 
самым отвергалось подражание природе, копирование реально 

ВРЕМЯ: ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ОНТОЛОГИЯ

Статья  посвящена  анализу  существующих  противоречий  в 
описании времени в неклассических физических парадигмах. 
Показано,  что  теория  относительности  и  квантовая  теория 
определяют  противоположные  свойства  времени.  Обсужда-
ются  эпистемические  основания  подобных  разногласий.  Про-
тиворечивость фундаментальных физических теорий, в первую 
очередь,  связана  с  декларацией  континуальности  времени  в 
теории  относительности  и  его  возможной  дискретностью  в 

НЕГАТИВНЫЕ КОММУНИКАЦИИ И КРИЗИС ИДЕНТИЧНОСТИ

В  статье  обсуждается  кризис  идентичности  современного 
социального  субъекта  в  контексте  интенсивных  негативных 
коммуникаций.  Исследуются  социальные  механизмы  форми-
рования кризиса идентичности под действием негативных со-
циальных коммуникаций, анализируются социальные факторы, 
затрудняющие процессы личностной самоидентификации. По-
казано,  что  в  кризисе  идентичности  современного  человека 
значительную роль играет виртуализация социума, многочис-
ленные виртуальные коммуникации. Утверждается, что совре-

ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

В  последние  десятилетия  в  работах  российских  философов 
всё чаще делаются ссылки на психологию, которая в своих экс-
периментах  якобы  подтверждает  установки  субъективистской 
эпистемологии, хотя сами психологи не претендовали и не пре-
тендуют на повышение статуса психологии восприятия до уров-
ня  эпистемологии.  Возрождение  субъективизма,  психологиз-
ма, релятивизма и скептицизма в обличии телесного подхода
осознанно  или  неосознанно,  но  неизбежно  ведёт  к  агности-

МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ: К РАЦИОНАЛЬНОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ КОНЦЕПЦИИ К. ПОППЕРА (Статья отозвана редколлегией 22.06.2022)

Статья посвящена проблеме рациональной реконструкции кон-
цепции методологии науки К. Поппера. В понятии рациональ-
ной реконструкции выделяются такие аспекты научной рацио-
нальности, как логичность, методологичность, аксиологичность 
и  телеономичность  исследования.  Реконструируется  конвен-
циональный  подход  к  построению  теории  научного  метода, 
который базируется на выборе ценности свободы научного по-
иска при сохранении эмпирического характера исследования. 
В  концепции  метода  рациональной  дискуссии  акцентируется 

ОТ ПОСТМЕТАФИЗИКИ К ПОСТФИЛОСОФИИ: Ф. ЛАРЮЭЛЬ

В  статье  осуществляется  критическое  рассмотрение  проекта 
не-философии  Ф.  Ларюэля  как  попытки  воплощения  мысли 
М.  Хайдеггера  о  «преодолении  метафизики».  Данный  мысли-
тель  пытается  уйти  от  бесконечной  рефлексивности  фило-
софского дискурса, вернуться от интерпретации к реальному. 
Рассматриваются  понятие  «философского  решения»,  принцип 
«односторонней дуальности», задачи не-философии. Делается 
вывод о поиске косвенных стратегий развития философии, не-
обходимости постановки вопроса об основаниях философского 

СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ И КУЛЬТУРНЫЕ ОРИЕНТИРЫ СОВРЕМЕННОСТИ

В статье выявляются характерные черты социокультурной транс-
формации  России  последних  двух  десятилетий  посредством 
анализа  ее  архетипических  основ  (поиск  ключевого  события, 
столкновение  архетипов,  маргинализация  культурных  ориенти-
ров). Обозначенные существенные вопросы могут быть решены в 
рамках актуальной социокультурной ситуации, то есть ситуации, 
которая  находится  в  центре  изучения  или  переживания  обще-
ством или личностью и обусловлена сконцентрированной в ней 

НАУКА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ В ПРОСТРАНСТВЕ ТЕХНОКРАТИЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ

В  статье  рассматриваются  проблемы  становления  и  развития 
науки как социального института в пространстве технократиче-
ской  цивилизации.  Выявляется  альтернатива  технологического 
и технократического подходов к научному знанию. Демонстри-
руется сущностное единство естественных и гуманитарных наук 
на основе общности их технократической организации. Ставится 
проблема влияния глобальной экономики и процесса интерна-
ционализации  научных  институтов  на  современные  реформы 

РОЛЬ РАЦИОНАЛЬНОСТИ В ПРОЦЕССЕ ТРАНСФОРМАЦИИ СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ МИФОЛОГИИ

В статье рассматривается трансформация системы социальной 
мифологии  под  воздействием  рациональности.  Система  соци-
альной мифологии представлена как совокупность онтологиче-
ской,  гносеологической,  аксиологической  и  праксиологической 
подсистем.  Рациональные  составляющие  с  развитием  науки 
проникают  в  социальную  мифологию,  изменяя  содержание  её 
основных  свойств:  от  распада  синкретизма  в  Античности  до 
возникновения  мифологии  массового  человека  в  XX  в.  Особое 

Страницы