Философия

В статье анализируются основные положения историко-фило-
софской концепции Анри Гуйе, одного из лидеров французской 
традиции исследования классического интеллектуального на-
следия.  Рассматриваются  предложенные  французским  мыс-
лителем решения проблемы сущности философии, ее главных 
источников, закономерностей ее развития. Затрагивается уче-
ние Гуйе о способах рационализации реальности, о ближайших 
перспективах  философии,  ее  связи  с  языком.  Несомненно,  в 

В  статье  рассматриваются  особенности  современного  го-
родского  социокультурного  пространства.  Ставится  вопрос  о 
трансформации  ценностей  культурного  наследия  в  условиях 
преобладания  массовой  культуры  и  в  культурных  практиках 
игрофикации. На примерах из области городской скульптуры, 
трансляций оперных спектаклей на городских площадях, стра-
тегий  музеев  в  области  сувенирной  продукции  показано,  что 
в процессе получения коммерческой прибыли первоначальные 

Целью статьи является социально-философский анализ визуаль-
ности как социального конструкта, который оказывает огромное 
влияние на формирование ценностей современного человека. В 
условиях смены аксиологических парадигм наше общество нахо-
дится на стадии разрушения традиционных ценностей и форми-
рования новых, что неизбежно ставит индивида в ситуацию ри-
ска. Актуальность выбранной проблематики объясняется тем, что 
сегодня  визуальность  является  основополагающим  средством 

В  статье  рассматриваются  проблемы  институционального  человека  как  представителя 
сообщества в философском наследии Платона и Аристотеля. Отмечено доминирующее 
влияние культуры и образования на сущность обладателя моральных и интеллектуальных 
свойств. Особое внимание уделяется раскрытию качества институционального человека 
и его функциональной согласованности с порядком социума. Высвечивая специфические 
особенности и свойства этого человека в области культуры миропонимания, статья рас-

Статья  посвящена  актуальным  философско-историческим 
проб лемам. В истории человечества бывают кризисные пери-
оды, которые можно назвать «усталыми» периодами. Истори-
ческий процесс представляет собой единство объективного и 
субъективного. Под объективным подразумевается имманент-
ная логика истории, а под субъективным – деятельность субъ-
ектов истории, т.е. людей. Примат принадлежит объективному, 
но субъективное оказывает огромное воздействие на объектив-

объективации  социальной  мифологии.  Государство  предстает  в 
качестве медиатора, сглаживающего общественные противоречия 
при помощи идеологий, в основе которых лежат определенные со-
циальные  мифы.  Эксплуатация  идеологиями  социальных  мифов 
позволяет легче воздействовать на общественное сознание. Каж-
дое государство через господствующую в нём идеологию – фор-
мальную или неформальную, реализуя определенную программу 
развития, эксплуатирует какой-либо миф или совокупность мифов. 

Целью статьи является представление некоторых результатов ос-
мысления места идеологии в либерально-капиталистическом об-
ществе. Идеология выступает в качестве одного из исторически 
сформировавшихся механизмов социальной организации и са-
моорганизации. Дается описание ее сущности, содержания, со-
циальных функций в непосредственной связи с пониманием сво-
боды личности. Либерально-капиталистическая идеология, для 
которой, согласно средствам массовой информации, характерны 

Статья посвящена анализу влияния ценностей информационного 
общества на формирование нового социального порядка. Новый 
социальный  порядок  ориентирован  на  идеалы  трансгуманизма 
и преследует своей целью создание постчеловечества. Кибер-
нетическое бессмертие, а не естественное продолжение рода, 
является главной целью информатизации общества. Возникает 
новая система социальных ценностей, основанная на владении 
средствами, технологиями и каналами информатизации. Все вы-

Статья  посвящена  анализу  экологического  сознания  как  уни-
кального феномена пространства культуры, структура которого 
(метаструктура)  обладает  значительным  семиотическим  по-
тенциалом, выраженным набором комбинаций (кодом) образ-
но-символических  репрезентаций.  Семиотическое  измерение 
экологического  сознания  в  регионах  российского  Прикаспия 
актуально в условиях, когда общественное сознание в нашей 
стране еще испытывает на себе давление антропоцентрических 

Научное сообщество в вопросе возрождения религиозной веры 
в современной России много внимания уделяет поиску эффек-
тивных  способов  защиты  от  различного  рода  деструктивных 
культов,  сект.  Однако  по-прежнему  мало  внимания  уделяется 
развитию здорового религиозного опыта внутри традиционных 
религий,  в  частности  православия.  Одной  из  таких  реальных 
проблем  является  гиперрелигиозность.  Термин  «гиперрелиги-
озность»  был  рожден  в  лоне  психиатрии  как  неофициальный