Философия

В статье анализируются исходные основания философской рефлексии образа человека и его внутреннего мира, получив- шего свое историко-философское выражение в модусах миро- вых культур Европы и Запада. На основе компаративистского анализа осуществляется реконструкция трех философских подходов – герменевтического, философского историзма и метафизического в современной ориенталистике. Методология философской компаративистики призвана обосновать много- образие мировой философии, дополнить диалогом существую- щие представления.

Статья посвящена современным коммуникационным условиям распространения неформального знания. По мнению автора, включение гражданской экспертизы в практики трансдисци- плинарной науки приводит к тому, что судьба науки попада- ет в зависимость от качества компетентности гражданских экспертов, например, блогеров. Последняя формируется на основе общегражданской дискуссии, разворачивающейся в социальных сетях. Ядром компетентности гражданских экс- пертов являются навыки ориентирования в коммуникаци- онных потоках и использования лингвистических средств для самопрезентации.

Основной задачей статьи является выявление представлений о временных траекториях развития культуры ряда восточных и европейских стран, включая Россию. Речь идет не о реальном (историческом) времени развития культуры и его периодизации, но именно о представлениях о конфигурации временных траек- торий, заданных спецификой конкретной культуры, до опреде- ленной степени формирующих национальную идентичность.

В статье представлен анализ рискогенных процессов, вызванных переустройством техногенного общества под влиянием новых социальных сдвигов в общественной жизни. В авторской трак- товке системный риск представляет собой многомерное прояв- ление опасности для общественной и частной жизни, опасности, таящей преимущественно неблагоприятные последствия для институционального порядка и повседневного существования человека. Системные риски представлены под углом зрения концепций жизненного и системного миров.

В статье автор ставит перед собой задачу рассмотреть аргументы А. Ф. Лосева о соотношении понятий абсолютной и относитель- ной мифологий. Это тем более актуально, что в среде историков русской философии данная идея русского мыслителя остается плохо рецептированной и недостаточно проясненной, поэтому автор начинает с текстуального анализа ранних произведений Лосева, в которых он впервые высказывает эту эвристичную идею. Она предлагается в качестве способа решения вопроса о синтезе веры и знания посредством оригинально истолкованно- го гносиса.

В статье исследуется динамика развития самоотношения как эмоционально-оценочного компонента самосознания личности на протяжении подросткового и юношеского возрас- та. Приведены результаты сравнительного анализа, выполненного на выборке подрост- ков и юношей (N = 113), который выявил структурные особенности их самоотношения.

В статье рассматриваются результаты апробации теста креа- тивности К. Венкера (Германия, 2004) на выборке украинской молодежи. Представлены доказательства недостаточно удов- летворительной дискриминативности, валидности и надежности (альфа Кронбаха) аутентичного варианта теста по отношению к возрастной категории 14–17 лет. По результатам конфир- маторного факторного анализа стимульного материала теста К.

Актуальность исследования обусловлена динамичностью, про- тиворечивостью социальных преобразований общества, по- рождающих неопределенное отношение к ценностям и нормам, в числе которых и ценности карьеры, нравственного развития личности, ранее существовавшие. Изложены результаты эм- пирического исследования, целью которого является изучение взаимосвязи нравственного самоопределения и карьерных ориентаций, предпринятого на выборке студенческой молоде- жи (N = 112). Применение психодиагностического инструмен- тария – методики «Нравственное самоопределение личности», (А.

В статье представлены результаты теоретического анализа оте- чественных и зарубежных работ по проблеме выгорания, целью которого было выявление основных этапов исследования данно- го феномена. Эта проблема не утратила своей актуальности, те- оретической и практической значимости на протяжении четырех десятилетий ее изучения в связи с распространенностью выго- рания, его необратимостью и негативными последствиями для личности и для социума.

В статье анализируются проблема этико-смысловых систем мировых религий и различия между ними. Проводится их срав- нительный анализ на основе ордерного подхода: изучается от- ношение христианства, ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и конфуцианства к смысловым диадам «жизнь–смерть», «от- ветственность–безответственность». Основное сходство диа- ды «жизнь–смерть» заключается в призыве не бояться смерти, а различия – в представлениях о загробной жизни человека и причине выбора праведной жизни.