Философия

Статья  посвящена  анализу  политических,  этических  и  педаго-
гических  оснований  бытия  человека  в  социальной  философии 
М. Шелера. Являясь по своей сути антропологической, эта фило-
софия  направлена  на  историческое  восприятие  европейского 
общества  в  его  социально-феноменологическом  измерении. 
Понятия «человек», «жизнь», «политика», «война», «образование»  
раскрывают социально-политические истоки антропологического 
поворота Шелера в философии. Речь идет о необходимости рас-

Статья  посвящена  осмыслению  проблемности  исследований  в 
области философии науки. Предлагается определение понятия 
философии науки, исходящее из понимания её вовлеченности в 
исторический контекст традиции мышления бытия. Философия 
науки  понимается  как  исторически  определяемый  процесс  и 
результат  систематического  применения  всего  смыслового  по-
тенциала  философии  к  осмыслению  феномена  науки,  истории 
науки. На этой основе аргументируется, что концептуально раз-

В статье рассматривается становление идеи патриотизма в гре-
ческой  философии.  Представлены  исторические,  социальные, 
религиозные  причины  формирования  этого  общественного  яв-
ления. Выделяется взаимосвязь устной традиции и теоретиче-
ского осмысления феномена, оказавшего приоритетное влияние 
на  ценностную  шкалу  античной  нравственности.  Исследуется 
логическая парадигма патриотизма во взаимодействии с обще-
ственными задачами, представленными в творчестве Платона и 

Один из главных призывов наступающей эпохи сводится к по-
иску  собственной  индивидуальности.  И  этот  поиск  ведется  по 
уже  заранее  заданной  схеме:  индивидуальность  оказывается 
всего лишь проекцией той или иной модели. «Быть собой» зна-
чит исповедовать тот или иной стиль. В современной западной 
цивилизации человеческий капитал не сводится к грубым функ-
циональным  моделям,  которые  были  во  многом  характерны 
для  индустриальной  стадии  ее  развития.  С  закатом  культуры, 

Статья  посвящена  осмыслению  феноменологического  понима-
ния времени как антропогенетической категории. Показывается, 
что  субъективное  время  не  изменяет  формы  опыта  человека. 
Феноменологическая  структура  времени  идентифицирует  че-
ловеческое бытие, сохраняя его целостность. Время сохраняет 
форму изначальности и ее основных структур, интенций воспри-
ятия, памяти, мышления. Указывается на абсолютную синтетич-
ность формы времени, позволяющую говорить об ее отсутствии. 

Автор  в  статье  ставит  вопросы,  которые  проблематизируют 
тему.  Например,  следующие:  язык  –  что  это  такое?  Имеет 
ли  он  возникновение  в  истории  человечества?  Или  генеало-
гия языка находится между историей и метафизикой? Иными 
словами, есть ли у языка как такового начало в истории? Для 
ответа вводятся неочевидные тезисы и приводятся аргументы 
для их обоснования. Показано, что традиционное понимание
языка  через  коммуникативную  функцию  как  базовую  содер-

Возрастающая сложность социокультурных процессов, глобали-
зация, рискогенность социокультурного пространства, обостре-
ние отношений между государствами и их переход в открытые 
военные  столкновения  диктуют  необходимость  тщательного 
социально-философского анализа сложившийся к началу ХХI в. 
ситуации.  Нарастание  социальной  напряженности,  увеличение 
численности  локальных  конфликтов  приводит  к  тому,  что  наи-
более значимые столкновения между некоторыми государствами 

В  статье  проводится  анализ  картины  Рембрандта  ван  Рейна 
«Урок анатомии доктора Тульпа». На ее примере раскрываются 
внутренние связи, имевшие место в отношении анатомических 
практик, характерных в период XVI–XVII вв. Автор использует ме-
тоды, сходные с кантианским методом конституирования транс-
цендентального субъекта, где знание необходимо соотносится с 
познающим субъектом, а также фукольдианский метод работы с 
дискурсом. Картина Рембрандта служит в этом случае не столь-

В статье исследуется проблема предмета и методологии препо-
давания теологии в современных российских светских высших 
учебных  заведениях.  Автор  раскрывает  основное  содержание 
дискуссии среди ученых по этому вопросу и приводит аргументы 
полемизирующих сторон. По его мнению, для введения предмета 
теология имеется основание на уровне исторического междуна-
родного опыта и дореволюционной традиции университетского 
образования в России. Им анализируются материалы обсужде-

The paper considers the methodology of the social research of the institutional person and a possibility of working out a universal methodology for an interdisciplinary investigation of the person and an analysis of the social being by interdisciplinary sciences.