Введение. Статья посвящена изучению социокультурных оснований советского общества сквозь призму современной теории секуляризации. Ставится задача избежать упрощенного, «черно-белого» и монистического взгляда на советское наследие. Теоретический анализ. В качестве теоретической основы применяется современная многомерная теория секуляризации, исследующая не исчезновение религии, а трансформацию роли «священного» в современных обществах. В рамках этого подхода выделяются два ключевых, функционально связанных, но генетически независимых основания советского общества: марксистская идеология, рассматриваемая как «трансцендентное» (трансцендирующее революционное действие), и русская высокая классическая культура как «священное». Советская идеология использовала культуру для легитимации и формирования «нового человека», однако культура в целом сохраняла автономию. Это различие объясняет, почему современная ностальгия направлена преимущественно на культурные формы, а не на идеологические доктрины. Заключение. Исследование выявляет двойственность советского наследия, подчеркивая независимость советской культуры от коммунистической идеологии. Такой дифференцированный подход позволяет сформировать более взвешенное отношение к советскому прошлому, отказавшись от идеологического монизма, и способствует продуктивному использованию лучших образцов советской культуры в современном социокультурном пространстве.