человек

Introduction.The article carries out a philosophical reconstruction of Eurasian anthropology based on the analysis of the theory of ethnogenesis by L. N. Gumilyov. In the conceptual developments of the classicist of Eurasianism, the motives of Nietzschean anthropology are explicated, which makes it possible to fit the Eurasian concept of man into the context of post-metaphysical philosophy. Theoretical analysis.

Статья  посвящена  комплексному  философскому  определению 
концепта «сверхчеловек», актуального для многих современных 
философско-антропологических,  аксиологических  и  культурфи-
лософских  исследований.  Прежде  всего,  в  работе  проводится 
компаративный  лингвосемантический  анализ  понятия  «сверх-
человек» в его сравнении с немецким термином «Ubermensch». 
Обосновывается  мысль  о  непосредственной  связи  человека  и 
сверхчеловека,  где  последний  выступает  горизонтом  антропо-

В статье анализируются категория личностного бытия, аспекты 
его генезиса и соотношение с процессом институционализации. 
На основании классических и современных исследований фило-
софской мысли по этой тематике автором предлагается рассма-
тривать  процесс  конструирования  и  установления  личностного 
бытия с позиций институциональных матриц, обусловливающих 
стратегию поведения личности в обществе.

The article describes spirituality as the highest value and the basis
of the existence of a person. The key point of the article is that
the process of becoming a spiritual person doesn’t happen all on
its own and doesn’t depend on the subject itself. On the contrary,
this process requires a certain amount of efforts to happen and
even an inner heroic deed of person, seeking for a spiritual and
cultural growth. The conclusion is that the spirituality is a unique

Статья  посвящена  проблеме  антропного  принципа,  его  пре-
дыстории  и  современным  формулировкам.  Связь  глобальных 
свойств Универсума с появлением и существованием человека 
отмечали на протяжении веков – с античности до наших дней 
(Аристотель, Д. Бруно, Б. Паскаль, А. Уоллес, А. Л. Зельманов, 
Г.  М.  Идлис  и  др.).  Современные  формулировки  антроп-
ного  принципа  и  его  модификаций  предложены  Б.  Карте-
ром  (сильный,  слабый,  самоотбора),  Дж.  Уилером  (участия), 

Современная  эпоха  –  это  эпоха  быстрых  изменений,  форми-
рования  ценностей,  отличных  от  предыдущих,  формирования 
человека иного типа. Объектом исследования статьи становит-
ся человек будущего. Перспективы и риски становления новой 
реальности – виртуальной – скрывают опасности другого рода 
– опасности потери человека. Появляющиеся его характеристи-
ки  как  техночеловека,  киберчеловека  содержат  существенную 
особенность – зависимость человека нового типа от технических 

Предметом  статьи  являются  взгляды  русского  космиста 
В. И. Вернадского на биосферу, ноосферу и месту в них челове-
ка. Рассматриваются отличия биосферы и ноосферы и переход 
биосферы в ноосферу, концепция «живого» вещества как осно-
ва биосферы, превращение человека в геологическую (планет-
ную) силу, становление и разрушение техносферы, приводятся 
перечень  и  перспективы  разрешения  комплекса  глобальных 
проблем.  Все  идеи  русского  космиста  В.  И.  Вернадского  до-

War as a complex social phenomenon can be analyzed from different perspectives: it appears as a socio-political phenomenon, as a civilizational, as an existential one. Importantly on war-man, so war is perceived not only on level facts, but and in the form of way of, which represents complex views about it, including and assessment of events, and assessment of enemy, and own image. In the structure of the image of the war, the author highlights the foretypes, synchro and prototyping.

The article is devoted to the principle of freedom as the guiding principle of Russian religious philosophy.

In the center of the analysis is the phenomenon of problematicity in the process of evolution of rational structures of cognition, acting as a universal demand that characterizes the cognitive process; the relationship between rational and irrational levels of mastering the world in the form of eidetic cognition. The principle of problematicity is considered in the context of solving problems of scientific activity.