Введение. Рассмотрен феномен реминисценции в качестве возможного метода построения истории философии, который трансформирует платоновское припоминание (анамнезис) в инструмент синтеза универсальных идей и субъективного опыта, обеспечивая при этом единство философского знания через интерпретацию вневременных концептов в историко-культурном кон тексте. Теоретический анализ. Отмечается, что философские истоки реминисценции восходят к античной философии, в частности, к платоновскому учению об анамнезисе как принципу познания через «припоминание» внеопытного знания. Перевод Тертуллиана, закрепивший термин «реминисценция», обозначил её субъективную направленность: в отличие от анамнезиса, устремлённого к уни версальным идеям, реминисценция воплощает знание в контексте индивидуального опыта. Этот дуализм раскрывается через анализ работ Ф. Ферре, Ж. Деррида и Э. Левинаса: если анамнезис обращается к онтологическим структурам, реминисценция связывает их с историко-культурной интерпретацией, трансформируя память в инструмент познания. Примеры из истории философии (Платон, Парменид) демонстрируют, что реминисценция обеспечивает единство концептов, не сводя его к линейному прогрессу, а синтезируя вневременные идеи с субъективным восприятием. Заключение. Реминисценция выступает архитектоническим методом, соединяющим онтологическое и историческое, что подчёркивает её роль в формировании целостного философского дискурса.