Статья  посвящена  анализу  и  теоретическому  осмыслению  ре-
зультатов  второго,  практического  этапа  исследования  внекон-
фессиональной  религиозности  россиян.  Количество  внекон-
фессиональных верующих долгое время был незначительным, и 
отечественной гуманитарной наукой они никогда специально не 
изучались. Наш статистический анализ выявил резкий рост чис-
ла этой группы. Письменные опросы, анкетирование, интервью, 
мониторинг Рунета подтвердили часть наших гипотез, опроверг-
ли некоторые из них, внесли коррективы в остальные и поста-
вили ряд новых вопросов. Прояснилась ситуация относительно 
типологии  внеконфессиональных  верующих,  существования 
константной  и  подвижной  акцентуаций  веры,  индивидуальной 
и  групповой  морфологии  их  религиозного  комплекса,  измене-
ний в функциях обрядов и ритуалов в их религиозной практике 
и т.д. Также стала очевидна неправомерность редукции данной 
группы или индивидуальных верующих к таким организационным 
формам, как секта или новые религиозные движения, выявилась 
необоснованность приписывания им характера бессознательной, 
хаотичной веры и исключительно протестных, антиклерикальных 
настроений. В связи с ростом и усложнением феномена внекон-
фессиональных верующих возник вопрос о характере связи этого 
явления с культурным и социально-политическим контекстом на-
шей страны и взаимосвязи с общемировым контекстом, где это 
явление протекает масштабней и интенсивней.