религиозность

Статья  посвящена  рассмотрению  проблемы  методов  психоло-
гического исследования религии и религиозности. Автор затра-
гивает  проблему  адекватной  и  общепринятой  психологической 
дефиниции  религии  и  религиозности,  основные  методологиче-
ские проблемы психологии религии, проблему номотетического 
и  идео графичекого  подходов  к  исследованию  религии.  Особое 
внимание  в  статье  уделяется  проблеме  недостатка  диагно-
стических  методов  изучения  индивидуальной  религиозности 

В  статье  анализируются  социально-психологические  факторы 
специфической  для  нетрадиционных  религиозных  организаций 
среды, способствующие формированию фанатизма. Рассматри-
вается  проблема  опознавательных  признаков  нетрадиционной 
религиозности.  Представлены  особенности  сознания  и  пове-
дения религиозной фанатической личности, а также такие типы 
религиозного  фанатизма,  как  экстравертный  и  интровертный, 
традиционный  и  нетрадиционный.  Описываются  механизмы 

В статье рассматривается позиция православного богословия, 
касающаяся  религиозной  жизни  современного  российского 
общества, на примере православных христиан как доминирую-
щей в России конфессии. Делается попытка сравнительного из-
учения научного и теологического пониманий предпосылок се-
кулярного сознания. Рассматриваются признаки неразвитости 
религиозной  жизни  православных  христиан:  1)  преобладание 
ритуализма и обрядоверия и непонимание подлинного смысла 

The person cannot be understood if to not consider the highest aspirations. But religiousness does not exist in the independent form, and assumes alloy of an ethnic accessory and religiousness. Confession - can be perceived as a condition of development of the person. The ethnic conflict can pass in the intrapersonal conflict at the pupil. The main condition of dialogue of cultures in educational process is the adequate perception of own identity of each subject of this dialogue that is impossible outside of patriotic installation.

The article is devoted to the conceptualization of the phenomena of culture and civilization, as well as the role of religion in the modern world. The task includes, firstly, the analysis of these phenomena in the framework of the socio-philosophical dimension and secondly, understanding of religion as the center of civilizational ideology, which is expressed in the Judeo-Christian values in the West and the ethics of Islam in the East.

The article is devoted to the philosophical views and world outlook of F. M. Dostoevsky. The author analyzes the validity of accusation of Dostoevsky in “a new Christianity”. Based on the comparison of the writer’s own thoughts and polemical statements about his work by such philosophers as V. S. Solovyov, V. V. Rozanov, D. S. Merezhkovsky, and M. I. Tugan-Baranovsky, the author provides the description of Dostoevsky’s “new Christianity”.

The study examines the attitude of society and the state to church culture from the position of Russian religious philosophers. In Russia, the attitude towards Orthodoxy as a fundamental tradition laid the foundation for the perception of the Byzantine understanding of state power as a patron and defender of churchliness. In the second half of the 15th century, Muscovy became the only Orthodox state.