Ницше

В статье рассматривается феномен адаптации онтологии Ниц-
ше в русской культуре Серебряного века и влияния немецкого 
философа  на  символизм.  Особое  внимание  уделяется  новой 
интерпретации ницшеанской философии в контексте отечествен-
ной мысли России, в частности В. С. Соловьевым. Критическая 
оценка нравственных устоев интеллигенции той эпохи основыва-
ется на статье С. Л. Франка, которая отражает позицию русской 
интеллигенции  после  революции  1905–1907  гг.  Исследуются  в 

Предметом исследования в статье становятся концепция «ди-
онисического духа», основные положения которой были сфор-
мулированы  Ф.  Ницше  в  книге  «Рождение  трагедии  из  духа 
музыки», и проблема влияния ницшеанских идей на творчество 
русского  писателя-символиста  Ф.  Сологуба.  В  картине  мира, 
созданной в романе Ф. Сологуба «Мелкий бес», в размышле-
ниях писателя о феномене жизни и смысле человеческого су-
ществования, в повествовании о судьбах героев романа авто-

The article is devoted to the analysis of the artistic-figurative objectification of the idea of the Overman in M. Gorky‘s literary works. The study addresses the problem of Gorky’s Nietzscheanism, his receptive dialogue with F. Nietzsche’s philosophy and the semantic development of the Ubermensch concept. The aim of the work is to identify the forms of artistic embodiment of the Overman idea and the peculiarities of its semantic interpretation in typical characters of Gorky’s early works.

The article is devoted to the social ontological analysis of culture in its anthropological reflection. The problem field of the ontology of culture initially involves the process of anthropogenesis. We are talking about the consideration of the origin of human society and culture with the help of the comparative-historical method of genealogy, aimed at identifying the origins and beginnings of human existence. The specificity of the philosophical method of Friedrich Nietzsche’s genealogy is considered.

The article deals with the investigation of the question of Nietzsche’s understanding of historicity of the stages of nihilist formation. The author examines the tendency of the positioning of formation of the essence which is distinctive for Nietzsche’s and Heidegger’s ontological historicism. Special attention is devoted to comparison of the hermeneutics of nihilist formation in the ontological discourse of Heidegger and Derrida.