Исследование посвящено рассмотрению тематики творчества и
специфики взаимоотношений Бога, человека и природы с точ-
ки зрения философского обоснования одной из основных тер-
минологических триад агамического шиваизма, направления
шивасиддханты, а именно «Пати, Пашу и Паша». «Пати» – это
Сам Шива, верховное божество и создатель мира, «Пашу» – ин-
дивидуальная душа человека, называемая в некоторых текстах
«атманом», и «Паша» – это «путы», «связывающие» душу и пре-
