В  статье  рассматриваются  обряды  и  обрядовые  действия 
Масленицы,  исследуются  элементы  русской  мифологии  в 
этом празднике. Автор опирается на методологию философии 
имя славия, символическую концепцию слова и языка, а также 
концепцию  онтологической  взаимообратимости  феноменов 
языка и времени, которая обозначена в трудах В. А. Фриауфа и 
В.  В.  Канафьевой.  В  публикации  анализируются  божества  и 
мифологические  персонажи  и  воплощения  сил  плодородия 
масленичного  праздничного  комплекса  –  Волос  и  Мокошь. 
Исследуется  также  роль  природных  стихий  и  некоторых  объ-
ектов  окружающего  мира  (огня,  воды,  земли,  ветра,  дерева, 
доли, души, смерти) в феномене Масленицы. Особое внимание 
уделяется празднованию этих славянских культов в Масленице 
как встречи имманентного и трансцендентного, временного и 
вечного.  Результаты  исследования  позволяют  предположить, 
что наличие данных архетипов в масленичном комплексе ста-
новится  условием  расширения  пространственно-временного 
измерения и перехода к онтологической норме бытия; услови-
ем  преображения  меонического  бытия.  Архетипы  выполняют 
функцию  взаимосвязи  горнего  и  дольнего  миров.  Делается 
вывод, что через взаимосвязь элементов русской мифологии в 
Масленице осуществляется преображение бытия-кентавра как 
следствие перехода языка-знака в язык-символ.